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[时评]

OB时闻--第四期 道德,路在何方?

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海飞丝book  荣耀少年  发表于 2018-7-11 15:29:04 来自:浏览器

最新回复 2018-7-31 05:43:20

本帖最后由 忘了就过 于 2018-7-14 13:51 编辑

问鼎天下


迎来到OB时闻,今期由我来解读时闻,本期话题是最近发生的一起惨案。

枫林道.jpg

2018年6月20日,甘肃庆阳,丽晶百货八层,一名女生坐在窗边准备告别这个世界,在她旁边的是一名消防员,他准备挽救这个年轻的生命。在大厦周围,密密麻麻的人在围观这起跳楼事件。他们有的用手机拍下这一画面并上传到朋友圈,并留言道:怎么还不跳?我等了半天了。有的则是成群起哄,让女生跳下来,在他们眼里看来,等多一分钟,就会耽误他们回家享受空调的时间。

最终,绝望的女生选择离开这个世界,她望着楼下的那群人,默然对营救她的消防员说:哥,我突然间清醒了,谢谢你,我要去天堂了,天堂一定很美。随后便坠楼,离开了这个带给她苦恼和悲伤的世界。营救她的消防员因为自己没有尽到挽救女生的义务,当场放声痛哭,痛哭之声让一切化为虚无,哀伤之情绕城数日。

这起事件发生以后,各路网友的心情特别沉重。一方面惋惜这个年轻的生命因为抑郁而告别了世界,一方面对那些所谓的“吃瓜群众”的种种行为感到愤慨。冷漠、嘲笑、怂恿、谩骂,在那一刻充分被展现出来,向世人展现了一个多么无耻而肮脏的群众形象。对于人民,是一种耻辱;对于国家,是一种侮辱;对于民族,是一种羞耻。

这样的场景让人很快联想到鲁迅先生笔下的围观砍头的情景:革命志士被押上断头台,他们是为革命而死,为人民而死,而台下众人皆抱以看戏的心态看着他们去死,还在台下欢呼喝彩。这样的场景原以为再也不会重现,但就在那一刻,竟如此的相像。一百年过去了,中国人改变了什么?

吃人的中国人.jpg

古斯塔夫·勒庞的著作《乌合之众:大众心理研究》对于群体的几个特点的描述:

第一,冲动与多变。当面临问题时,群体通常不会做预先的策划安排,危机出现时往往会情绪压倒理性、盲目冲动代替思考,正被“无名氏”的群体所裹挟。第二,易受暗示和轻信。群体成员彼此间通过暗示、情感传染等加快了无意识个性的显现,人们立即将接受暗示的思想外化为成自身行为趋向。
第三,情绪的夸张与单纯。勒庞认为,虽然群体中的个体表达出来的感情各有不同,但普遍极为简单而妄诞。例如在巴黎恐怖袭击之后,民众普遍将整个穆斯林群体置于口诛笔伐的境地,而忽视了大部分穆斯林都是善良的,欧洲的穆斯林与基督教徒相安无事的生活了很多年,而大多数民众处于群体感情的狂暴中,对自己的言行并未有足够的责任感,更加激化了群体情绪的夸张与单纯。第四,偏执与专横。群体中的个人会表现出明显的从众心理,在心理学范畴又被称为匿名状态,个体借助数量即正义之名行不负责任之事,勒庞称之为群体精神统一性的心理学定律,最易滋生出如教条主义、摒弃责任、顽固偏执的心理。

乌合之众.png

而出现这些特点的具体原因在于,由于群体中的个体受到心理趋同、情绪感染、心理暗示等因素的影响下,除了部分有足够强大的理性的人不会受到感染,一般而言,人们都会受群体所裹挟,丧失理性与基本良知而迷失自我。

在这股洪流下,受裹挟的个体不能有个人的情感表达,因为这会破坏群体的联动性。丧失个人情感表达的群体会丧失独立思考能力,转而陷入狂热状态,对一切不利于本群体的事物一改扫除,对一切异议者进行排斥甚至消灭。简单而言,此时的群体已不是由个体而组成,而是成为一个单体生物而存在。

暴力冲突.jpg

理性是个人判断是非的基本要素和来源。任何正义与道德和理性相关,没有理性的人皆不会遵守道德与正义。即使道德的力量非常强大,一旦被非理性占据了头脑,那么任何制止非道德行为的理性都不能发挥作用。因而在日常中听到的许许多多的“奇葩事情”也就见惯不怪了。

当然,如果只把道德行为归结于群体,那么就不能解释某些个体行为了。2011年10月13日,广东佛山,五金城,2岁的小悦悦被两台货车相继碾压,期间陆续有18个路人经过,但无一人出手相救,直到一名年老的拾荒者把小悦悦送往医院抢救。但可惜的是,因为未能及时送往医院抢救,导致小悦悦伤重死去。请注意,这起事件不属于群体事件,是属于个体行为所导致的。比起群体的冷漠,个体的冷漠更能体现道德的缺失。

风铃.jpeg

每一个个体拥有独立的思想,尤其是在处于单体个体的状态下。对于一起事件的发生,个体更能凭借自己的思想与处事方式处理事件,在没有他人的干预下,思想协同处理系统将事情做出反馈并处理,而且做出决定只需要短短几秒钟。那么根据原理可以判断得出,个体发生非道德行为是因为其认同于个体所默认的某种正义而排斥社会规范的正义,而这种默认的正义并非为社会所认同,因而社会判定该行为为非道德行为,而个体却自认为自己坚持的正义符合一般社会正义。

在这里引申出正义的概念,方便理解上述的解释。约翰·罗尔斯的《正义论》是一部论述何为社会正义的著作,对于正义,罗尔斯假设了一个状态并称之为“原初状态”,而这个状态的正义是经过“无知之幕”而确立的,即在每个社会个体拥有理性情况下,不知道他在社会中的地位、阶级出身、天生资质、自然能力、理智和力量等情形,也没人知道他的关于善的观念,他的合理生活计划和心理特征,各方也不知道这一社会的经济或政治状况。因为每个人所据有的社会地位、条件或个人气质均会影响一个人对正义原则的判断,必须用无知之幕将它们全部隔开,这样原始状态才能成立。

罗尔斯.jpg 正义论.jpeg

从无知之幕诞生出来的正义,罗尔斯阐述为:

正义的对象是社会的基本结构,即用来分配公民的基本权利和义务、划分由社会合作产生的利益和负担的主要制度。


所谓的社会正义,即是确定每一个个体的基本权利与义务,并不能侵犯其他个体的自由。由社会正义延伸出社会制度、社会秩序、社会道德用以规范社会个体的行为以保证社会正义的安稳。一旦某个个体打破了社会正义的某一环节,则社会正义的根基便会受到动摇,对于社会正义的重建也是相当困难的。

正义女神.jpg

可以看到,缺乏道德的行为会直接或间接打破社会正义,动摇社会个体的利益分配。简单而言,尊老爱幼是中国社会的道德传统,那么当老人不小心滑倒在地,好心人帮忙扶他/她起来,老人却讹诈他/她时,那么社会正义就会被动摇,遵守社会正义的人们就会因为这一事件对社会正义产生怀疑,多米诺骨牌效应就会发生,整个社会规范与道德将受到重大挑战,即使重建社会道德,也会因为这一裂缝而困难重重。

弘扬社会道德.png

目今社会道德问题屡见不鲜,上到国家,下到人民,重建社会道德成为一件十分棘手的问题。社会道德之建立并非一朝一夕,是社会传统流传下来并使其内涵愈加丰富。社会道德的作用并非主要作用于社会规范,而是作用于社会结构上。社会道德之所以合理是因为其社会结构的合理,因为合理的社会结构对于每一个社会个体的利益分配是公平的。作为社会正义底线的社会道德,其重要性应该彰显在社会的每一个角落,让每一个社会个体得到社会道德的规范进而促成和谐社会。早在西周,礼(即社会道德)成为国家上下得到重视的社会规范,用以约束社会每一个体的行为以维护社会秩序的安定,正是因为周礼起到的作用远比法律更为深远,因而西周社会在人类社会历史上属于和谐社会的范畴。

周礼之道.jpg

本期话题谈的概念有点晦涩,因为涉及到道德以及群体,为了展现社会道德是如何运行,因而将基本概念引入本话题,在此诚意推荐《正义论》与《乌合之众:大众心理研究.这两本书,以供花粉朋友们理解社会正义的真正含义。

                                            本期话题就到这里,谢谢大家支持。

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花粉25125022 + 8 + 8
姬如千泷荆天明 + 100 + 100 + 10

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huafans01284071570  初窥门径  发表于 2018-7-11 16:09:13 来自:HUAWEI nova 2s
喜欢打牌的牌友看过来,有你喜欢的hshan0612
花粉心情  天下无双  发表于 2018-7-11 16:41:17 来自:PRA-AL00
何苦,何必,
huafans01184310294  自成一派  发表于 2018-7-11 16:57:26 来自:华为P9 Plus VIE-AL10
不错
殤城魂夢  已臻大成  发表于 2018-7-11 17:33:16 来自:HUAWEI P10 VTR-AL00
感谢分享
huafans01287523249  自成一派  发表于 2018-7-11 17:48:46 来自:荣耀V10 我AI的快
需要反思~!
帅气的国王  自成一派  发表于 2018-7-11 19:05:46 来自:荣耀V10 我AI的快
ww老鬼ww  独步江湖  发表于 2018-7-11 20:23:05 来自:FLA-AL20
自律
做個好夢  天下无双  发表于 2018-7-11 20:30:04 来自:荣耀10 AI变色更潮美
哎…
Yeahr  炉火纯青  发表于 2018-7-11 23:33:41 来自:荣耀7 PLK-AL10
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